Mining Metal é uma coluna mensal dos escritores colaboradores do Heavy Consequence, Langdon Hickman e Colin Dempsey. O foco está em novas músicas notáveis que emergem da cena metal não mainstream, destacando lançamentos de selos pequenos e independentes — ou mesmo lançamentos de artistas não assinados.
Culpa é uma coisa engraçada. Embora a vergonha seja frequentemente considerada em alguns círculos uma emoção de ensino, ela mais frequentemente tem um efeito profundamente tóxico, envenenando a imagem do eu e a confiança em si mesmo a tal ponto que deixa as pessoas emocionalmente murchas na melhor das hipóteses e propensas a atacar aleatoriamente na pior. A culpa, por sua vez, é a emoção fundamental por trás disso. É uma marca, em certo sentido, de uma verdadeira recalcitrância, uma rejeição de eus passados. Há muitos aspectos de nossa cultura fortemente cristianizada que são, para dizer o mínimo, repugnantes (choque vindo de uma coluna de metal!), mas a noção de penitência e a graça de um coração penitente não é um deles. Todos nós cometemos erros; é importante, ao pensar nisso, não ser leviano, pensar nos erros como mero aborrecimento dos outros, mas às vezes muito real e às vezes um dano muito profundo. Às vezes, dizemos a nós mesmos que esse grande dano é virtuoso, que estamos realizando alguma tarefa comemorativa e justificada ao machucar tanto os outros. Outras vezes, a farsa dessa lógica é exposta para nós. É apenas um olho deliberadamente covarde que nunca tem que se sentar com isso algum dia.
Eu tive uma discussão com uma terapeuta há muito tempo sobre meu amor ardente pelo death metal. Dadas minhas lutas ao longo da vida com culpa e vergonha, muitas vezes desproporcionais por meus erros (que, para ser claro, são reais) e indissolúveis no tempo, ela sentiu que talvez o envolvimento com uma música tão tremendamente negativa não fosse o melhor para meu bem-estar mental. Foi então que eu disse a ela uma coisa que acho que todos nós sabemos no espaço do heavy metal. O death metal não é negativo. Ele pode se vestir com imagens macabras de cadáveres dilacerados e o abismo da própria morte, mas na maioria das vezes isso é uma coisa jubilosa, efervescente, algo quase marcado mais por risadas alegres do que qualquer coisa que se assemelhe a culpa ou vergonha. Eu não contei a ela sobre o doom metal. É isso que eu jogo quando quero, no espírito de graça e responsabilidade, explorar minha cumplicidade nos danos das pessoas ao meu redor ou, no espírito de automutilação maliciosa, me despedaçar por coisas que já passaram e que não podem ser desfeitas. Acho que muitas pessoas de uma certa linha, uma inclinação política como a minha, se apegam ao heavy metal em parte por um senso virtuoso de rebelião contra a opressão. É mais difícil e, de muitas maneiras, mais necessário usá-lo para explorar a si mesmo, tanto as partes que valem a pena quanto as feias, e fazer as pazes com essa imagem complexa.
Porque nós também tendemos, socialmente, a tornar as condições de graça e perdão uma perfeição já existente, o que anula o fato de que há algo a perdoar. Neste modelo, não permitimos que as pessoas mudem; a operação funcional é descobrir que alguém nunca foi culpado, não que foi, que ainda o amamos através de sua falha real, que trabalhamos para reconstruir e reestruturar as coisas a partir desse cuidado. Há um capricho e infantilidade em fazer seu mundo em torno de imagens neoliberais tediosas de autocuidado, cultivando uma segurança que é mais frequentemente uma ausência de desconforto e para evitar desafios que, em última análise, se resumem a conjuntos de linguagem: como transmitimos nossos limites e confortos aos outros de maneiras que eles possam entender e como navegamos na água salobra entre nós de uma forma significativa e comunitária. Esses são, reconhecidamente, desafios não apenas de uma vida, mas também desafios ainda não superados pela humanidade em geral. Não teríamos um dos nossos documentos mais antigos descobertos como reflexões sobre lei e justiça; esses tópicos não formariam a raiz funcional de quase todos os espaços religiosos e políticos, se estivéssemos confortáveis com a ideia de que o problema está resolvido.
Digo isso porque o outro ponto em comum para muitas pessoas no espaço do metal é a misantropia. Por mais que possa ser uma estética alegre e catártica, impulsionadora de muita arte excelente explorando uma parte muito real e feia que muitos de nós carregamos, é algo que vejo muitas pessoas se entregarem aberta ou clandestinamente como a base de sua visão de mundo. É a coisa fundamental que diz eu versus você, nós versus eles, que desconforto é igual a estar inseguro e que estar inseguro é igual a ameaça iminente. Eu, como muitos outros, tenho TEPT de, bem, coisas; a primeira mentira da mente traumática é que estamos sempre sob ameaça máxima e que qualquer resposta que acalme esse terror é justificável. Esse terror misantrópico traumático selvagem, justificado ou não, é o impulsionador dos genocídios atuais no Oriente Médio, agora se espalhando para mais fronteiras. Não que trabalhar na tarefa perene e interminável de resolver nossos corações atribulados criaria imediatamente condições de cessar-fogo. Mas o que mais podemos fazer? Somos partículas que logo são apagadas, apagando fogos no ar frio.
– Langdon Hickman
