Nova teoria sobre a mulher conhecida como a assassina em série mais prolífica do mundo

Mais de 400 anos após a sua morte, a verdade sobre “a Condessa de Sangue”, uma nobre húngara alegada ter sido a assassina em série mais prolífica de todos os tempos, permanece indefinida.

Do seu castelo no topo de um pico acidentado onde hoje é Čachtice, no oeste da Eslováquia, Elizabeth Báthory teria torturado e matado até 650 mulheres e meninas, gerando lendas horríveis de que ela adorava banhar-se no sangue de suas vítimas, na crença isso a ajudaria a manter sua juventude.

Rumores sobre a crueldade de Báthory espalharam-se por todo o Reino da Hungria no início do século XVII e, após um inquérito real, quatro dos seus servos foram condenados por homicídio e executados brutalmente. A Condessa de Sangue foi presa e confinada nas muralhas de seu castelo até sua morte em 1614.

A história macabra de Báthory cativou a imaginação e convidou a especulação, durante séculos, gerando livros, filmes, séries de televisão e lendas locais. Mas alguns investigadores levantaram dúvidas sobre se ela era realmente responsável pela alegada selvageria e sugerem que, como mulher rica e poderosa na Europa do final da Renascença, ela própria pode ter sido a vítima.

“Báthory era um serial killer que atormentava e torturava 650 jovens apenas por prazer?” perguntado Annouchka Bayleyum autor e acadêmico britânico que publicou recentemente um romance sobre a rica condessa. “Estou muito convencido de que é, como dizemos na Inglaterra, um trabalho de costura.”

Bayley, autora de “The Blood Countess” e professora associada de artes e criatividade na Universidade de Cambridge, diz que a narrativa popular de Báthory como uma assassina em série se baseia num tropo da “mulher como monstro” que não é apoiado pelas evidências disponíveis.

Em vez de uma assassina, argumenta ela, Bathory pode ter sido uma figura subversiva que representava uma ameaça à estrutura de poder do reino, especialmente tendo em conta as evidências de que ela ensinou muitas jovens a ler e pode ter sido dona de uma impressora – atos radicais durante o período em que ela viveu.

“É preciso lembrar que estes são os anos da Reforma e da Contra-Reforma, onde as pessoas eram queimadas na fogueira pelas suas crenças heréticas. As impressoras, que começaram a florescer em toda a Europa, davam às pessoas um acesso muito mais amplo à informação. , e isso foi visto como muito perigoso”, disse Bayley.

“Há o suficiente para eu ir, uau, espere um minuto. Vamos apenas fazer uma pausa aqui e investigar.”

Báthory, nascido em uma família aristocrática em 1560, casou-se com um rico nobre húngaro, Ferenc Nádasdy, em 1575, e o casal controlava grandes riquezas e terras em todo o reino. Nádasdy foi um soldado proeminente e figura chave na recuperação do controle de numerosas terras húngaras que haviam sido ocupadas pelo Império Otomano.

Mas após a morte repentina de Nádasdy em 1604, Báthory herdou suas terras e riquezas e comandou uma “enorme fortuna ao estilo de Jeff Bezos”, segundo Bayley.

Foi essa fortuna e posição de poder que Bayley e outros estudiosos apontaram como um motivo potencial para outras figuras poderosas da época tentarem destruir Báthory e confiscar a sua riqueza.

A recusa de Báthory em casar novamente após a morte do marido e as suas actividades na educação de mulheres jovens “fariam soar o alarme de qualquer pessoa no poder”, disse Bayley.

O cepticismo sobre a culpa de Báthory não se limita ao mundo académico – a questão ainda pode estar a polarizar-se na aldeia eslovaca de Čachtice, onde as atrocidades teriam ocorrido. A incerteza sobre o local onde Báthory está enterrado também gerou especulações. Acredita-se que ela esteja enterrada em uma cripta sob a igreja local, mas há rumores de que seu corpo foi transferido posteriormente e a igreja não permitiu uma escavação.

Um museu local dedicado à condessa em Čachtice, e grupos de turistas e aldeões que sobem as colinas rochosas até ao castelo acima da cidade são testemunhos do poder que a sua lenda ainda exerce sobre a região.

Mas Ivan Pisca, um agricultor local, disse que o poder da história de Báthory pode estar a diminuir à medida que as gerações vão e vêm.

“Existem lendas sobre Elizabeth Báthory, relativamente sanguinárias, sobre as jovens que ela torturou e depois matou”, disse ele. “As pessoas mais velhas acreditam nessas histórias, mas os mais jovens podem saber um pouco menos sobre elas.”

Bayley acredita que a cultura popular ao longo dos séculos manteve um fascínio indevido pelas narrativas mais horríveis e violentas, e que a história muitas vezes estigmatizou mulheres poderosas.

Com uma “contra-narrativa” da história de Báthory, disse ela, espera proporcionar uma medida de justiça para ela e para todos os outros que a história possa ter condenado injustamente.

“Ela merece coisa melhor, todos nós merecemos coisa melhor”, disse Bayley. “A justiça para Báthory, 500 anos depois, é ‘Ela não fez isso’? Ou a justiça para Báthory é na verdade a ruína do tropo do monstro para todas as mulheres e para todos os homens?”