Sínodo termina com decepção e esperança

CIDADE DO VATICANO (RNS) – O Sínodo sobre a Sinodalidade, que tem sido um processo de três anos de consulta mundial com dois encontros de um mês em Roma, foi concluído com decepção e esperança em uma missa na Basílica de São Pedro no domingo, 27 de outubro. .

O documento final do Sínodo está organizado em torno das histórias evangélicas do Senhor ressuscitado. Para os delegados, o Sínodo foi uma experiência de encontro com o Senhor ressuscitado, mas alguns na igreja verão apenas um túmulo vazio.

Os delegados sinodais, entusiasmados e alegres com a sua experiência, vão encontrar-se com muitos Tomás duvidosos que não tiveram a mesma experiência.

O Sínodo é uma desilusão para aqueles que esperavam que apoiasse a ordenação sacerdotal de homens casados, a ordenação de mulheres diáconas e um maior alcance aos católicos LGBTQ em todo o mundo.

Embora tenha havido apoio à ordenação de homens casados ​​no Sínodo da Amazônia, o tema quase não foi discutido neste Sínodo.

A questão dos católicos LGBTQ, que foi encaminhada a um grupo de estudo pelo Papa Francisco, continua a ser controversa. Embora o papa use os termos LGBTQ e gay, o Sínodo não pôde fazê-lo.

A orientação sexual é apenas mencionada de forma obscura no documento final de 52 páginas, que denuncia o facto de alguns “continuarem a sentir a dor de se sentirem excluídos ou julgados devido à sua situação conjugal, identidade ou sexualidade”.

Por outro lado, alguns vêem progresso no simples facto de pela primeira vez o tema ter sido discutido abertamente num Sínodo. O resto do mundo simplesmente não está onde os Estados Unidos e a Europa estão na aceitação LGBTQ.

O tema das mulheres diáconas também foi referido a um grupo de estudo do Papa Francisco, que deixou claro que as mulheres diáconas não iriam acontecer durante o seu papado.

Contudo, o documento final do Sínodo diz que “a questão do acesso das mulheres ao ministério diaconal permanece em aberto. Este discernimento precisa continuar.” Este parágrafo obteve o maior número de votos negativos (97 votos negativos em 355), mas ainda assim foi aprovado por dois terços dos votos.

Embora Francisco tenha dito que não aprovará as mulheres diáconas, ele deixa a questão aberta para um maior discernimento por parte dos seus sucessores e da Igreja. Os estudiosos podem continuar pesquisando e escrevendo sobre o assunto. Ninguém será silenciado por defender as mulheres diáconas.

Mesmo que nenhum progresso tenha sido feito em relação às mulheres diáconas, o Sínodo dá total apoio a um maior envolvimento das mulheres na Igreja, inclusive na tomada de decisões. “Não há razão ou impedimento que impeça as mulheres de desempenharem funções de liderança na Igreja”, afirma o relatório final, “o que vem do Espírito Santo não pode ser impedido”.

“A desigualdade entre homens e mulheres não faz parte do desígnio de Deus”, declara o Sínodo. “A dor e o sofrimento amplamente expressos por parte de muitas mulheres de todas as regiões e continentes, tanto leigas como consagradas, durante o processo sinodal, revelam quantas vezes deixamos de viver de acordo com esta visão”.

O Sínodo também observa que, em certas circunstâncias, o direito canônico permite que homens e mulheres leigos, na ausência de um sacerdote, liderem liturgias dominicais, batizem e testemunhem casamentos. O Sínodo apela à ampliação e estabilização destas oportunidades sempre que necessário.

Também apela a um maior envolvimento de homens e mulheres leigos nos seminários e como juízes nos tribunais eclesiásticos.

Apesar das decepções, o documento final dá esperança àqueles que querem uma Igreja mais sinodal, onde as autoridades ouvem os fiéis e são transparentes e responsáveis ​​pelas suas ações.

A mensagem central do Sínodo é um apelo a uma nova forma de ser Igreja, de fazer Igreja, um novo “modus vivendi et operandi”.

Um delegado opinou que o documento final poderia ser resumido numa frase: Seja sinodal.

Para os delegados, a experiência do Sínodo foi de “alegria, admiração e gratidão”, mas comunicar essa experiência ao resto da Igreja é um desafio. É como se uma pessoa tentasse comunicar a experiência de um retiro espiritual ou a experiência de se apaixonar. É preciso experimentá-lo para compreendê-lo.

Os delegados falaram positivamente sobre o encontro com católicos de diferentes partes do mundo e sobre a confiança e as amizades formadas durante as sessões de dois meses de duração.

Para Francisco, o processo sinodal sempre foi mais importante do que quaisquer decisões tomadas pelo Sínodo. A sinodalidade exige uma conversão espiritual nas nossas atitudes, onde tenhamos a humildade de deixar de lado as nossas agendas e ouvir o Espírito uns nos outros.

“Os processos de tomada de decisão necessitam de discernimento eclesial”, afirma o Sínodo, “o que requer escuta num clima de confiança apoiado pela transparência e pela responsabilização”. Também diz: “A forma de promover uma Igreja sinodal é promover uma maior participação de todo o Povo de Deus nos processos de tomada de decisão”.

Citando os Padres da Igreja, o Sínodo fala da natureza comunitária do Povo de Deus com um triplo “nada sem”: “nada sem o bispo”, “nada sem o conselho dos presbíteros” e “nada sem o consentimento dos presbíteros”. o povo.”

O Sínodo apela à transparência e à responsabilização na Igreja e ao fim do clericalismo.

Os participantes participam de uma sessão da 16ª Assembleia Geral do Sínodo dos Bispos na Sala Paulo VI, no Vaticano, em 7 de outubro de 2024. (AP Photo/Andrew Medichini)

“O clericalismo baseia-se na suposição implícita de que aqueles que têm autoridade na Igreja não devem ser responsabilizados pelas suas ações e decisões como se estivessem isolados ou acima do resto do Povo de Deus”, diz o relatório do Sínodo.

“A transparência e a responsabilização não devem ser invocadas apenas quando se trata de abuso sexual, financeiro e outras formas de abuso”, continua o relatório. “Estas práticas também dizem respeito ao estilo de vida dos pastores, ao planeamento pastoral, aos métodos de evangelização e à forma como a Igreja respeita a dignidade humana, por exemplo, no que diz respeito às condições de trabalho dentro das suas instituições”.

Também apela a “estruturas e métodos para avaliar regularmente o exercício do ministério”, incluindo o dos bispos, dos padres e da Cúria Romana.

O Sínodo faz recomendações concretas que podem tornar mais fácil ser sinodal.

Exige conselhos financeiros eficazes com membros competentes que possam rever orçamentos e auditorias.

Insiste que estruturas que atualmente são opcionais sejam tornadas obrigatórias, como os sínodos diocesanos, os conselhos presbiterais, os conselhos pastorais diocesanos, os conselhos pastorais paroquiais e os conselhos diocesanos e paroquiais para assuntos económicos. Para que sejam eficazes, “a estrutura e o funcionamento destes órgãos precisam de ser abordados. É necessário começar adotando um método de trabalho sinodal”.

O Sínodo também incentiva “um maior envolvimento das mulheres, dos jovens e daqueles que vivem na pobreza ou à margem” nestes órgãos, incluindo os fiéis comuns e “não apenas aqueles envolvidos na organização interna da vida e dos serviços eclesiais”.

Para haver uma maior responsabilização na Igreja, o Sínodo apela a que os sínodos diocesanos se reúnam regularmente, onde “o bispo dá conta da atividade pastoral em diversas áreas: a implementação de um plano pastoral diocesano, a recepção dos processos sinodais de toda a Igreja, iniciativas de salvaguarda e administração das finanças e dos bens temporais”.

O Sínodo também deseja “que o Povo de Deus tenha mais voz na escolha dos bispos”. Pede aos bispos, durante as visitas pastorais, que passem tempo com os fiéis para “ouvi-los como parte do seu próprio discernimento contínuo das necessidades”.

Para alguns, tudo isso pode soar como reorganizar as cadeiras do Titanic. Mas o Sínodo deixa claro: “A sinodalidade não é um fim em si mesma. Pelo contrário, serve a missão que Cristo confiou à Igreja no Espírito”.

As mães e os pais sinodais relatam que a experiência do Senhor ressuscitado «abre os nossos olhos ao sofrimento daqueles que nos rodeiam e penetra-nos: os rostos das crianças aterrorizadas e atingidas pela guerra, das mães que choram, dos sonhos desfeitos de tantos jovens, dos refugiados que enfrentam jornadas terríveis, vítimas das mudanças climáticas e da injustiça social”.

Em última análise, a sinodalidade permitirá à Igreja caminhar “junta com toda a humanidade, fortemente comprometida com a justiça e a paz, a dignidade humana e o bem comum”.

No final do Sínodo, o papa assumiu o relatório e anunciou que não emitiria uma “exortação apostólica”, como é habitual no final de um Sínodo. O relatório não é apenas do Sínodo; é apoiado por sua autoridade.

Este documento será uma leitura fecunda para bispos, sacerdotes e leigos que participam nos conselhos diocesanos e paroquiais. É especialmente importante que seja utilizado na formação dos seminaristas e na educação permanente dos sacerdotes.

O trabalho do Sínodo acabou. Agora cabe ao resto da Igreja tornar-se sinodal.